एक चुने हुए वकील की तुलना में कोई भी व्यक्ति लेखन के माध्यम से पूरे समाज की भलाई तक पहुंच सकता है।-श्री पामर्ती वेंकटरमणा

“क्या आपने अपने कार्यों, विचारों, पड़ोस में भगवान को उपस्थित देखा है ! केवल प्रेम ही जीवन का गुण है। ”

-स्माइल ऑफ गॉड, द बुक-द व्हिस्परिंग स्टार: ए बुक ऑफ मॉडर्न, मिस्टिकल शॉर्ट स्टोरीज
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‘इन ए ब्लिंक’, ‘चेज़िंग ए शैडो’ और ‘ए मास्टर्स पीस’ उनकी काव्य पुस्तकें हैं, और ‘एक्स-रे द महात्मा‘ जल्द ही रिलीज होने वाली सामाजिक-राजनीतिक निबंधों की पुस्तक है जो नए भारत को “भारतीय मनीषा” के साथ चित्रांकित करती है और भारत के कुछ सबसे चुनौतीपूर्ण और सबसे बड़े मामलों से सफलतापूर्वक निपटने के द्वारा अर्जित किये गए ज्ञान के आधार पर दृष्टि डालती है ।

यहाँ पर हम उनके साथ की गयी बातचीत के कुछ महत्वपूर्ण अंश को आपके साथ साझा कर रहे हैं । तो आइये पढ़ते हैं उनके कुछ महत्वपूर्ण विचारों को ..

प्रश्न 1: यह असाधारण है कि हम एक संवेदनशील लेखक और कवि के रूप में एक कानून पेशेवर को देख रहे हैं। न्यायशास्त्र और लेखन दो अलग-अलग विधाएँ हैं। एक का सम्बन्ध जहाँ तार्किकता और साक्ष्य से है तो वहीं दूसरी, वैचारिक भावनाओं के गहरे समुन्दर से उपजी आत्मीयता का खेल है आप एक साथ इन विषम क्षेत्रों से जुड़े हुए हैं इसके पीछ्हे क्या कोई पृष्ठभूमि, उद्देश्यया रुचि है जिसे आप बताना चाहेंगे ?

उत्तर- आपने एक दिलचस्प सवाल पूछा है । हाँ, न्यायशास्त्र विकसित सोच के इर्द-गिर्द घूमता है। साहित्य समय-समय पर समाज में विचार प्रक्रियाओं की स्थिति को बढ़ाने का प्रयास करता है। कानून स्थिर है, हालांकि सामाजिक मानदंड बदलते हैं। यहां लोकप्रिय जीवन शैली को निर्धारित नैतिक मानदंडों, रीति-रिवाजों और विश्वासों के साथ जोड़ने की आवश्यकता है। अन्यथा, सब कुछ तबाही है और अराजकता का परिणाम है। कानून का अभ्यास करने वाले के रूप में, मैंने जीवन और कानून के लिए प्रेम का बंधन बनने की आवश्यकता पर ध्यान दिया है । मै यह मानता हूँ कि एक चुने हुए वकील की तुलना में कोई भी व्यक्ति लेखन के माध्यम से पूरे समाज की भलाई तक पहुंच सकता है।

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प्रश्न 4: तालिबान के शासन में महिलाओं के मानवाधिकारों को नष्ट होते हुए पूरी दुनिया देखती आ रही है । क्या कोई वैश्विक कानूनी ढांचा है जो उन लोगों के खिलाफ काम करता है जो महिलाओं के अधिकारों को कुचल रहे हैं? यह प्रश्न “महिलाओं के खिलाफ तालिबानी मानसिकता” शब्द में विशिष्ट रूप में समाहित है ।

उत्तर- तालिबान पर महिलाओं के अधिकारों को एक ऐसे शासन के रूप में आधार देना गलत है, जिसका अस्तित्व स्वयं शरीयत पर आधारित है – एक निजी पुस्तक, जैसे कुरान शरीफ से विकसित होने वाले नियमों का एक निजी निकाय। इस्लाम एक कठोर धर्म है फिर भी पैगंबर मुहम्मद के प्रत्येक अनुयायी का एक संप्रदाय है। तो, एक धर्म के तहत पहले से ही 72-संप्रदाय हैं, जिसके कारण आपके पास वहाबी, सुन्नी, शिया, आदि हैं। वे महिलाओं के समान अधिकारों की निंदा करते हैं।और यह १५०० साल पहले की एक खानाबदोश रेगिस्तानी जनजाति के अस्तित्व के एक पारिस्थितिकी तंत्र की और ले जाते हैं । इसके विपरीत ईसाई धर्म की ही एक अलग तस्वीर है जिसमें महिलाओं को पुजारियों के रूप में प्रतिबंधित किया गया है|
इसके विपरीत, सनातन धर्म कन्या होने से शुरू होकर नारीत्व की पूजा करता है और स्त्री-विरोधी मानसिकताओं को उलट देता है। शिशुहत्या, दहेज हत्या, घरेलू हिंसा, ये सभी महिलाओं के खिलाफ तालिबानी मानसिकता की शाखाएं हैं, जो मध्य पूर्वी क्षेत्र के बर्बर मुगलों और पश्चिमी दुनिया के जल-दस्युओं की भीड़ से प्रभावित हैं। भारत विधायी निकायों में महिलाओं के लिए पचास प्रतिशत आरक्षण अधिनियमित करने के लिए अच्छा होगा।

भारतीय पदम् पुरस्कार के लिए लम्बे समय से अनुशंसित नामों में श्री पामर्ती वेंकटरमणा एक अलग व्यक्तित्व हैं । वे एक अंतरराष्ट्रीय कॉर्पोरेट वकील हैं और सुप्रीम कोर्ट बार एसोसिएशन, नई दिल्ली, भारत के आजीवन सदस्य हैं। उन्हें “श्रीरमणा ” के नाम से भी सम्बोधित किया जाता है । वे एक कवि , बहुप्रशंसित स्तंभकार, और कथाकार हैं । एक पुरस्कार विजेता के रूप में उनके पास “सर अल्लादी कुप्पुस्वामी मेमोरियल ट्रस्ट फॉर बेस्ट यंग वकील पुरस्कार”, चिकित्सा और कानून के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार में “एडवर्ड केनेडी मेमोरियल लाइफटाइम अचीवमेंट” पुरस्कार, अमेरिकन बायोग्राफिकल सोसाइटी द्वारा “विशिष्ट नेतृत्व पुरस्कार “आदि उपलब्धियां हैं| उनकी लघु कहानियों की पहली पुस्तक – ‘द व्हिस्परिंग स्टार‘ इस वर्ष लन्दन से प्रकाशित हुई है जिसकी चर्चा पूरे विश्व में हो रही है । इस पुस्तक को पढ़ने वालों का मानना है की अंग्रेजी साहित्य में यह बिलकुल नए तरीके की पुस्तक है जो लघु कथाओं के माध्यम से सनातन धर्म की सुंदरता को आकृति देती है। श्री रमण सनातन धर्म में विश्वास करते हैं । सिर्फ यही नहीं , वह एक दार्शनिक और परोपकारी व्यक्ति भी हैं और एशिया और अफ्रीका में बालिकाओं की शिक्षा के लिए साहित्यिक गतिविधियों के माध्यम से धनोपार्जन के उद्देश्य में संलग्न हैं। “वह आध्यात्मिकता और सार्वभौमिकता को धार्मिक कृत्यों के लिए मानव बंधन को बुनने के मंत्र के रूप में मानते हैं ।” उनका मानना है कि “भारतीय अध्यात्मिकता और सनातनता ही दिव्यता के रूप में मानव जाति को एक मानवता के रूप में आगे ले जाने में सक्षम है ।” वे महसूस करते हैं कि मन की शांति सबसे ज्यादा जरूरी है और यह अर्थव्यवस्था की प्रगति के साथ-साथ कानून व्यवस्था की भी शुरुआत करती है। इस उद्देश्य की ओर, बहुमुखी लेखक-कवि के सभी प्रकार के लेखन पाठकों को पतवार – रहित प्राणी बनने के बजाय एक आत्मीय अस्तित्व की ओर ले जाते हैं।

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प्रश्न 2: दुनिया आपको “शांति और मानवतावाद” के प्रतीक के रूप में जानती है। आप कानूनी व्यवस्था पर मानवता की कौन सी परिभाषा लागू करेंगे, जहां कि सबूत और आधारित तर्क हमेशा ज्यादा मायने रखते हैं ?

उत्तर- साक्ष्य कठिन और वास्तविक है, चाहे वह प्रशंसा पत्र के रूप में शपथ के रूप में दिया गया बयान हो या फिर भौतिक साक्ष्य के रूप में दस्तावेजों के रूप में प्रस्तुत किया गया हो। कानून कठोर है जैसा कि निश्चितता और पूर्वानुमेयता सुनिश्चित करने के लिए होना चाहिए। हालाँकि, यदि मानव जाति मानवता के सभ्य -जन के रूप में बनी रहे तो शांति सर्वोपरि है। तो न्याय प्रणाली और सभी न्यायाधीशों को सजा देने या निर्णय देने के दौरान चूक या कमीशन (आदेश) के एक निश्चित कार्य की व्याख्या करने में दयालुता के मानवीय गुण का प्रदर्शन करने की आवश्यकता होती है। अंततः, नैसर्गिक न्याय, निष्पक्षता और अच्छे विवेक के सिद्धांतों को मानव कर्मों पर हावी होना चाहिए। यदि नहीं, तो असमानता और भ्रष्टता तमाम प्रकार के समाजों को नष्ट कर देगी।

प्रश्न 3: हर दिन, अदालतों को कई समस्याओं और तर्कों का सामना करना पड़ता है, जिन्हें अंततः जिरह के माध्यम से अदालतों में हल किया जाता है। एक संवेदनशील विचारक के रूप में आप भारतीय कानून और व्यवस्था में सुधार के लिए किन कमियों को रेखांकित करना चाहेंगे ?

उत्तर- भारतीय कानूनी प्रणाली के साथ मूल दोष के रूप में एक -समान नागरिक संहिता का अभाव है, हालांकि हम एक संप्रभु देश के अस्तित्व के रूप में पिछले सात दशकों से हैं। लेकिन परिणाम के रूप में पैदा हुए भ्रमों पर मुकदमेबाज़ी छिड़ गई है। दूसरा प्रमुख दोष खराब प्रारूप कौशल और संसद द्वारा उचित या विस्तृत विचार-विमर्श के बिना कानून का जल्दबाजी में अधिनियमन है। तीसरा दोष तुच्छ मुकदमेबाजी है जहाँ अपने स्वयं के तर्कों की योग्यता के लिए स्पष्ट अवहेलना के साथ कानूनी प्रक्रियाओं का उपयोग किया जाता है। तुच्छ मुकदमों की बहुलता का स्पष्ट कारण प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा कानून के आशय और उद्देश्य की समझ की कमी है। सब कुछ बड़े पैमाने पर निरक्षरता और अर्ध-साक्षर अधिकारियों या संवैधानिक लोकतंत्र की अध्यक्षता करने वाले राजनेताओं के लिए कानूनी प्रक्रिया को नीचे गिराता है। लगभग दो-तिहाई लोग लिखित असत्य, बॉलीवुड या अन्य सिनेमाई मीडिया के माध्यम से अपना कानून सीखते हैं। कभी भी स्कूल में एक विषय के रूप में नागरिक शास्त्र के अध्ययन के माध्यम से कानून या न्याय-प्रक्रिया को नहीं जाना -समझा गया है । इसलिए, सर्वोपरि के लिए यह जरूरी है कि सनातन धर्म (शाश्वत कानून) , जो चुनौती से परे है , को नैतिक शिक्षा के रूप आत्मसात किया जाये ।

प्रश्न 5: आपकी पुस्तक “द व्हिस्परिंग स्टार” में लघु कथाओं के पीछे की प्रेरणा क्या है? कृपया अपने विचार या कोई विशेष जानकारी पाठकों के साथ साझा करें।

उत्तर- द व्हिस्परिंग स्टार’ लघु कथाओं की मेरी पहली पुस्तक है। यह सनातन धर्म के सिद्धांतों को अपनाने के लिए सम्पूर्ण मानव जाति के लिए जीवन के प्रति जो मेरे दर्शन हैं , उनको शब्दों के माध्यम से सामने लाता है , जिसे ‘सार्वभौमिकता’ के रूप में परिभाषित किया गया है। यूरोप से प्रकाशित इस पुस्तक की पहली कहानी वर्णन करती है कि कैसे एक सच्चे पोप ने भारतीय शहर बॉम्बे की यात्रा पर एक मासूम छोटे हिंदू लड़के के माध्यम से तीसरी आंख की शक्ति की खोज की। बॉम्बे को अब मुंबई कहा जाता है। यहां अन्य कहानियां भी बताई गई हैं कि कैसे लेखक ने अठारह खगोलीय योगिनियों को दक्षिणी राज्य तमिलनाडु के एक दूर-दराज के गांव में गर्भगृह में एक महाकाली देवी की छवि के चारों ओर नृत्य करते हुए देखा। प्रत्येक कहानी पाठकों को अधिक करुणा, समझदार सोच, और सभी प्राणियों के लिए प्रकृति माँ के प्रतिफल के रूप में प्यार करने के लिए प्रेरित करती है। एक संदेश के साथ सभी कहानियों का अपना-अपना चरमोत्कर्ष होता है।

प्रश्न 6: आपके विचार में अध्यात्म का क्या अर्थ है? विश्व शांति के लिए भारतीय आध्यात्मिकता को नए तरीके से बहाल करने के लिए हम क्या कर सकते हैं?

उत्तर- अध्यात्म और कुछ नहीं बल्कि ब्रह्मांड से जुड़ाव है। सीधे शब्दों में कहें तो, यह किसी की आत्मा को अच्छे विवेक के माध्यम से किसी व्यक्ति के मन, शरीर और जीवन को नियंत्रित करने देता है। समाज का समामेलन सामूहिक चेतना का गठन करेगा। एक व्यक्ति आध्यात्मिक तब होता है जब कोई धर्म (धार्मिक आचरण) और कर्म (किसी भी कार्रवाई के परिणाम) की परीक्षा के खिलाफ पेशेवरों और परिणामों को तौलकर या मापकर सभी वर्गों और कार्यों को ईमानदारी से करता है।
विश्व के लिए भारत की विरासत हमेशा इसकी समृद्ध विरासत, सांस्कृतिक लोकाचार और आध्यात्मिकता रही है। पुराणों, शास्त्रों और महाकाव्यों का आसुत ज्ञान दुनिया के किसी भी कोने में गिरे हुए सिस्टम को रीसेट करने में मदद कर सकता है।
भारत अपने राजनयिक कोर को सनातन- धर्म के पालन के लाभों पर एक विश्वव्यापी अभियान शुरू करने के लिए अच्छा करेगा (बिल्कुल पूर्व ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा भारतीय तटों पर लॉन्च किए गए मिशनरियों की तरह)।

प्रश्न 7: दुनिया में पिछले कुछ समय से जो असंतोषजनक स्थितियां पैदालगातार पैदा हो रहीं हैं , उन्हें देखते हुए यह कहना होगा कि मानवता की जरूरत पहले से कहीं ज्यादा है। क्या मानवता को प्रसारित करने की कोई अनोखी तकनीक है? हम इसे एक “टेक्नोलॉजी” के रूप में कैसे फैला सकते हैं ?

उत्तर- अध्यात्म बिलकुल अलग है | यह योग या तकनीक जैसी तकनीकों के बारे में नहीं है। यह मन की स्थिति के बारे में अधिक है जो हृदय और अंगों, कार्यों और विचारों को नियंत्रित करता है। मन की एक अवस्था को केवल अपने अस्तित्व के केंद्र अर्थात आत्मा के अस्तित्व के बारे में जागरूक करने के लिए जागृत किया जा सकता है।
मनुष्यों के जानवरों या पौधों के रूप में नश्वर होने के एक अंतर्निहित ज्ञान से श्रेष्ठ होने की इस योगिक अवस्था को विकसित किया जा सकता है। संतोष, करुणा, दया, और स्नेह ऐसे गुण हैं जो किसी भी व्यक्ति को ‘आध्यात्मिकता’ की भावना प्राप्त करने के लिए सक्षम करते हैं, चाहे वह शासक हो या सामान्य नागरिक, अपराधी, या पादरी वर्ग, युवा और बूढ़े लोग। यह उद्धरण या मृत भिक्षुओं या संतों का हवाला देकर प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इसे अभ्यास परिपूर्ण बनाता है। ऐसी संतोषजनक जीवन शैली लाने के लिए वातानुकूलित सोच महत्वपूर्ण है।

प्रश्न 8: कोविड युग से हुई तबाही के दौरान चिकित्सा और प्रौद्योगिकी क्षेत्र में कई बदलाव, जरूरतें और संभावनाएं पैदा हुई हैं। राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में भारतीय संभावनाओं के रूप में, आप इन क्षेत्रों में परिवर्तनों को किस रूप में रेखांकित करना चाहेंगे ?

उत्तर- लंबे समय से स्वास्थ्य सेवा क्षेत्र पर विश्व बैंक की टास्क फोर्स टीमों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े होने के नाते, मुझे सभी महादेशों में अस्पताल सुविधाओं के विविध विस्तार के लिए मेरी बार-बार की गई दलीलें मिली हैं, जो कि कोविड -19 महामारी के बाद में सही साबित हुई हैं। चिकित्सा प्रौद्योगिकियां उन्नत हो गई हैं, और भारत भी पीछे नहीं है। फिर भी, राज्य क्षेत्र को इस महत्वपूर्ण क्षेत्र में निजी खिलाड़ियों से हारते हुए देखना निराशाजनक है। सिद्ध, आयुर्वेद, होम्योपैथी और यूनानी जैसी चिकित्सा की वैकल्पिक प्रणालियाँ सरकारी सहायता के माध्यम से प्रोत्साहित की जानी चाहिए ।

प्रश्न 9: भारत के प्रत्येक राज्य की मजबूत और प्रगतिशील अवधारणा के लिए आप युवाओं को क्या संदेश देना चाहेंगे?

उत्तर- हर युग और प्रत्येक समाज में युवा एक शक्ति है। भारत को एक युवा शक्ति का आशीर्वाद प्राप्त है जो अभी भी पारिवारिक बंधनों और पारिवारिक प्रेम की पतवार पर निर्भर है। इसलिए, अधिक सामाजिक रूप से उपयोगी उत्पादक कार्यों के प्रति उनकी अच्छाई का उपयोग करना और विदेशों से प्रायोजित कुछ विखंडनीय ताकतों द्वारा इस तरह से इंजेक्ट की गई स्थापना-विरोधी और विद्रोही सोच से ऊपर उठकर सभी वर्गों को एकजुट करना महत्वपूर्ण है। ऐसा अनुकूल माहौल रियासत और स्कूलों से शुरू होना चाहिए।

प्रश्न 10: पाठकों के रूप में, हम यह जानने के लिए उत्सुक हैं कि आपका कौन सा लेखन कार्य आपके दिल के सबसे करीब है?

उत्तर- लंबे निबंध विचारोत्तेजक होते हैं और लघुकथा लेखन की सबसे उत्तेजक शैली है तो वहीं कविताएँ गहराई के साथ सख्त होती हैं | कॉलम, निबंध और कहानियां लिखने के लिए समय की कमी के कारण काव्य फर्म के लेखन का लाभ रहा है। कविता लेखक की मंथन करने, व्यक्त करने, और रहस्योद्घाटन करने की क्षमता को सामने लाती है | इसके साथ ही कविता पाठक को लेखक के विचारों का आनंद लेने में मदद करती है।

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